雕塑家?jiàn)W古斯特·羅丹:為藝術(shù)而生

馬躪非

2020年12月07日08:37  來(lái)源:人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào)
 

  今年是19世紀(jì)杰出的法國(guó)雕塑家?jiàn)W古斯特·羅丹誕辰180周年。羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話:“沒(méi)有生命,即沒(méi)有藝術(shù)!彼簧3种⒌募で楹筒湃A,創(chuàng)作出一系列飽含生命活力且情感豐富的藝術(shù)形象,完美地詮釋了“藝術(shù)即感情”的藝術(shù)理念。他創(chuàng)作頗豐,青銅作品將近200件,大理石、石膏、赤陶等作品約百件。

  1840年11月12日,羅丹出生于法國(guó)巴黎一個(gè)普通的職員家庭。在完成小學(xué)教育后,羅丹進(jìn)入皇家繪畫(huà)與數(shù)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校。在那里,他隨勒科克·德·布瓦博德朗學(xué)畫(huà)。布瓦博德朗是一位嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)院派畫(huà)家,他注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察力,要求學(xué)生憑感覺(jué)抓住對(duì)象的主要線條和特征,強(qiáng)調(diào)“以自然為師”的藝術(shù)創(chuàng)作理念。

  通過(guò)3年的專(zhuān)業(yè)美術(shù)教育,羅丹系統(tǒng)學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)美術(shù)技法,培養(yǎng)出敏銳的觀察能力與記憶素描畫(huà)技能。同一時(shí)期,羅丹第一次接觸到雕塑,并深深地愛(ài)上這門(mén)藝術(shù)。他以繪畫(huà)比賽第一名的成績(jī)離開(kāi)學(xué)校后,連續(xù)3年報(bào)考巴黎美術(shù)學(xué)院失敗,遂放棄學(xué)院求學(xué)的夢(mèng)想。然而,這次失敗卻成為羅丹走上自由職業(yè)雕塑家之路的契機(jī)。

  1860年,羅丹完成了為父親創(chuàng)作的半身像,這是他的第一件雕塑作品。雕像生動(dòng)地刻畫(huà)出父親堅(jiān)強(qiáng)、剛毅的性格,透過(guò)硬朗的臉部表情體現(xiàn)出父親對(duì)家庭、子女深沉的愛(ài)。對(duì)于當(dāng)時(shí)年僅20歲的羅丹來(lái)說(shuō),這件作品的表現(xiàn)力相當(dāng)深刻。

  1864年,羅丹獲得參加動(dòng)物雕塑家安東尼·路易斯·巴里在國(guó)家自然歷史博物館開(kāi)設(shè)的動(dòng)物解剖課的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。這段短暫的學(xué)習(xí)經(jīng)歷不僅使他在表現(xiàn)精確的解剖細(xì)節(jié)和動(dòng)態(tài)張力等方面的雕刻技藝有所長(zhǎng)進(jìn),更開(kāi)闊了他的視野,將羅丹帶入巴黎雕塑藝術(shù)圈。

  在隨后的幾年間,羅丹與雕塑家加里埃·貝勒斯合作,前往比利時(shí)布魯塞爾創(chuàng)作了一些具有裝飾風(fēng)格的雕塑,這段經(jīng)歷讓他了解了工作坊的運(yùn)營(yíng)模式。這期間,《戴花帽的年輕女人》《傷鼻的男子》等羅丹個(gè)人作品細(xì)節(jié)處理精準(zhǔn),神情刻畫(huà)生動(dòng),堪稱經(jīng)典之作。1875年,《傷鼻的男子》完整版在巴黎沙龍展上展出。對(duì)羅丹來(lái)說(shuō),這是其雕塑藝術(shù)第一次得到肯定。

  1875年,羅丹前往意大利考察學(xué)習(xí),他遍訪米開(kāi)朗基羅和多納泰羅的作品,對(duì)意大利古典藝術(shù)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。米開(kāi)朗基羅對(duì)羅丹的雕塑風(fēng)格從學(xué)院派轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義產(chǎn)生了很大影響。標(biāo)志著這一轉(zhuǎn)變的作品是1876年的《青銅時(shí)代》,羅丹以一名比利時(shí)士兵為模特,塑造了一個(gè)正欲邁步前行,又或遲疑不前的男性立像。人物身體的重心落在左腿上,右腿稍彎曲,左手好似持杖,右臂舉起,手扶在頭頂,頭微向后仰,雙目合閉。人物身體結(jié)構(gòu)和神情刻畫(huà)得自然逼真,展示了青年雕塑家嚴(yán)謹(jǐn)、精湛的造型技藝。

  這件作品并不是對(duì)個(gè)人的具體刻畫(huà),而是象征了普遍人性,具有人類(lèi)“擺脫蒙昧”和“最初覺(jué)醒”的深刻寓意。因此,羅丹在最初展覽時(shí)并沒(méi)有給這件作品取名,它被先后命名為《被征服者》《人類(lèi)的覺(jué)醒》,最終才定名《青銅時(shí)代》,象征著古希臘訓(xùn)喻詩(shī)人赫西奧德所描繪的人類(lèi)文化的啟蒙時(shí)代。作品一經(jīng)面世,立刻在布魯塞爾和巴黎藝術(shù)界引起軒然大波,因?yàn)檫^(guò)于逼真,被人懷疑是用真人翻制而成。羅丹用了3年時(shí)間向公眾證明,最終質(zhì)疑和誹謗變成認(rèn)可與稱贊。

  隨著羅丹在藝術(shù)界得到越來(lái)越多的贊譽(yù),他的雕塑創(chuàng)作進(jìn)入了“黃金時(shí)代”。這期間重要的作品有如今被安放在法國(guó)先賢祠的《雨果》(1883年)、加萊市政府委托創(chuàng)作的《加萊義民》(1884年)、智利圣地亞哥市政府委托的《維庫(kù)納·馬克納》和《林奇將軍》(1886年)、法國(guó)政府委托的、參加1889年世界博覽會(huì)的《吻》(1888年)、法國(guó)作家協(xié)會(huì)委托的《巴爾扎克》(1891年)等。

  在羅丹的“黃金時(shí)代”,最著名的作品是《地獄之門(mén)》。這件宏大的雕塑工程是藝術(shù)家受法國(guó)政府委托,為法國(guó)裝飾藝術(shù)博物館設(shè)計(jì)的一扇紀(jì)念門(mén)。從1880年接受這項(xiàng)任務(wù)直至1917年去世,這件雕塑沒(méi)有來(lái)得及鑄成完整的青銅作品。對(duì)于雕塑家來(lái)說(shuō),不無(wú)遺憾。如今,這件由后人翻模鑄成的銅門(mén)坐落在巴黎羅丹博物館中。

  《地獄之門(mén)》的創(chuàng)作靈感來(lái)自文藝復(fù)興時(shí)期意大利人文主義詩(shī)人但丁的《神曲·地獄篇》。整個(gè)作品由186件雕塑組成,工程巨大。事實(shí)上,自接受這項(xiàng)任務(wù)后的37年時(shí)間里,羅丹將大部分精力投入到這件作品的創(chuàng)作中,留下很多世人皆知的單體雕像,包括位于門(mén)框上方的《三個(gè)影子》、門(mén)楣上的《思想者》、兩扇銅門(mén)上的《亞當(dāng)》《夏娃》《烏古利諾》等,僅憑這些作品就足以向我們展現(xiàn)羅丹雕塑的藝術(shù)魅力和成就。

  《思想者》(見(jiàn)上圖,資料圖片)創(chuàng)作于1880年,1888年后開(kāi)始獨(dú)立展出。1904年,這件作品由原來(lái)70厘米高被放大到180厘米,擴(kuò)大后的青銅雕像備受世人矚目,成為羅丹雕塑藝術(shù)的經(jīng)典代表!端枷胝摺匪茉炝艘粋(gè)身體強(qiáng)壯魁梧的男子,他彎腰屈膝、俯身弓坐,右手托著下頜,陷入沉思。男子的身體蜷縮成一團(tuán),肌肉緊繃,那緊緊收屈的小腿肌腱和痙攣般彎曲的腳趾,有力地傳達(dá)出一種緊張、痛苦的情感。臉上突出的前額和眉弓使雙目凹陷,隱沒(méi)在暗影之中,更增強(qiáng)了苦悶壓抑的氣氛。

  奧地利詩(shī)人馬利亞·里爾克曾與羅丹有過(guò)密切交往。面對(duì)《思想者》,他描述道:“一個(gè)因?yàn)樯钏嫉木壒,徹悟了這整個(gè)光景的宏偉和恐怖的人的雕像。他坐著,凝神而且緘默,腦中載著無(wú)數(shù)的形象和思想,而他的全部力量(那是一個(gè)行動(dòng)者的力量)都在沉思著!边@件雕塑在當(dāng)時(shí)被取名為《詩(shī)人》,按照羅丹的本意,這個(gè)人物應(yīng)該是但丁,詩(shī)人內(nèi)心被痛苦矛盾的情緒所煎熬,正用深沉的目光注視著人間發(fā)生的悲劇。雕塑將深刻的精神內(nèi)涵與人物塑造完美融于一體,體現(xiàn)了羅丹善于從形式細(xì)節(jié)傳達(dá)出精神情感的藝術(shù)特質(zhì)。

  1900年,在巴黎世界博覽會(huì)召開(kāi)之際,羅丹舉辦了首次個(gè)人展覽。展覽轟動(dòng)一時(shí),世界各地的藝術(shù)家、收藏家、藝術(shù)愛(ài)好者和記者紛紛前來(lái)參觀學(xué)習(xí)。此后,來(lái)自歐洲各國(guó)和美國(guó)、日本的訂單、展覽邀請(qǐng)和榮譽(yù)紛至沓來(lái),羅丹成為享譽(yù)世界的著名雕塑家。1917年,羅丹在將自己的全部作品捐贈(zèng)給國(guó)家后溘然長(zhǎng)逝。

  羅丹的雕塑藝術(shù)很難用一種流派來(lái)定義,古典主義的扎實(shí)功力、現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作題材、浪漫主義的激情表現(xiàn)、甚至印象主義的視覺(jué)感悟,在他的作品中都有所體現(xiàn)。很多人認(rèn)為,羅丹在歐洲雕塑史上的地位,正如詩(shī)人但丁在歐洲文學(xué)史上的地位。羅丹和他的兩個(gè)學(xué)生阿里斯蒂德·馬約爾與安托萬(wàn)·布德?tīng)柋蛔u(yù)為歐洲雕刻“三大支柱”。

  羅丹生活的年代正處于19世紀(jì)末20世紀(jì)初西方藝術(shù)由古典向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型時(shí)期,他的雕塑藝術(shù)具有承前啟后的意義。對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō),他是古典主義雕塑的集大成者,又是現(xiàn)代主義的開(kāi)拓者,他的一只腳留在古典派的庭院內(nèi),另一只腳卻已邁過(guò)現(xiàn)代派的門(mén)檻。羅丹用在古典主義時(shí)期練就的高超技藝及勇于突破傳統(tǒng)束縛的創(chuàng)新精神,為20世紀(jì)雕塑藝術(shù)打開(kāi)了現(xiàn)代主義的大門(mén)。

  《 人民日?qǐng)?bào) 》( 2020年12月06日 07 版)

(責(zé)編:蓋純、張祎)

熱點(diǎn)排行

巧家县| 太谷县| 桑植县| 邳州市| 阿瓦提县| 辽宁省| 宜兴市| 巴彦县| 红原县| 肃宁县| 周宁县| 昭平县| 陆丰市| 建湖县| 泰顺县| 沐川县| 县级市| 治县。| 宽甸| 友谊县| 朝阳县| 南丰县| 蓝田县| 平安县| 漯河市| 安图县| 阿瓦提县| 临沧市| 新泰市| 西藏| 鸡西市| 会昌县| 岑巩县| 加查县| 资兴市| 西畴县| 明水县| 新津县| 聂拉木县| 上饶市|